La renovación de las parroquias es un desafío vital en el camino de la Iglesia hacia su misión fundamental de evangelización. En este contexto, el sacerdote James Mallon ofrece consejos esenciales que resaltan la necesidad de redescubrir la identidad evangelizadora de la Iglesia y revitalizar sus estructuras para cumplir con los mandatos de Cristo Resucitado. Este análisis, enmarcado en la experiencia y perspectiva teológica del sacerdote, destaca la importancia de superar desafíos como el minimalismo y el clericalismo. Además, Mallon propone valores y prácticas concretas que pueden transformar las parroquias en comunidades dinámicas y misioneras. A través de esta exploración teológica, se buscará comprender cómo estos principios pueden inspirar una auténtica renovación paroquial.
Tres ideas clave:
1- La Iglesia es para evangelizar: esa es su identidad; si hay cosas en una parroquia o comunidad que dificultan que sea evangelizadora, deben quitarse. Tener claro que la identidad es evangelizar ayuda a tomar decisiones difíciles (como expulsar grupos que ocupan locales parroquiales y no sirven a la evangelización)
2- La misión de la Iglesia es “id y haced discípulos”; para hacer discípulos, se necesitan líderes, que deben ser discipulados.
3- Para conseguir líderes y discípulos hay que cambiar estructuras: realizar toda una conversión pastoral. Es posible sólo teniendo clara la identidad de la iglesia.
Cuatro mandatos de Cristo Resucitado:
Jesús resucitado manda 4 cosas a sus discípulos: “Id, haced discípulos, bautizad, enseñad”. De estas cuatro cosas, dice Mallon, la central, incluso gramaticalmente, es “Haced discípulos”. “Sí que vamos, enseñamos y bautizamos… pero damos poco fruto porque no hacemos discípulos”.
Para él, el ciclo “virtuoso”, marcado por Jesús y eficaz en la práctica es:
1º- Hacer discípulos (cristianos a los pies de su Maestro)
2º- Ellos renuevan la Iglesia (cambiando las estructuras necesarias)
3º- Eso genera misioneros y apóstoles
4º- Los misioneros salen a evangelizar y generan discípulos…
Contra el minimalismo y el clericalismo:
Para Mallon, la herejía del pelagianismo hoy se concreta es la cultura católica del “cumplir”, que es un “cumplir lo mínimo” y pensar que eso salva. Es toda una cultura del minimalismo “que es lo que mata a nuestra iglesia”. Por el contrario la Biblia pide un amor apasionado y desmedido entre Dios y su Esposa, Dios y los hombres: “Yo soy tuyo y tú eres mío”, citó.
Otro problema que señala es el clericalismo, que define como “la apropiación por parte del clero de lo que es propio de todos los bautizados”, como por ejemplo evangelizar, la llamada universal a la misión y a la santidad.
“El clericalismo aísla al clero y deja inmaduro al laicado”, denuncia Mallon. “Un buen padre desea hijos maduros. Y un clero aislado cae con facilidad en la soledad y el abuso de poder, algo que está en la raíz de muchos abusos”.
10 valores que cambian la parroquia:
Con estas bases, Mallon planteó 10 valores para renovar las parroquias
Diez necesidades que renovarán la parroquia:
1- El fin de semana debe ser prioritario: “hagamos que el fin de semana sea la mejor experiencia para nuestros fieles”… hasta desbancar a otras propuestas.
2- Hospitalidad y acogida: absolutamente esencial
3- Música que eleve: sea tradicional o moderna, ha de elevar el alma
4- Homilías transformadoras: que no sean solo informativas
5- Que la comunidad sea real, significativa: los feligreses han de conocer a los miembros de su comunidad, tratarse con ellos, verlos importantes… eso se suele conseguir con grupos pequeños
6- Que cada feligrés sepa lo que la parroquia espera de él: “en las organizaciones sanas cada uno sabe lo que se espera de él”
7- Detectar las fortalezas y talentos y usarlos: en vez de detectar agujeros en la estructura y llenarlos (“necesito a cualquier para hacer catequesis de niños”), se ha de detectar las capacidades de la gente y ponerlas a rendir para el Reino de Dios.
8- Usar comunidades pequeñas; cuanto más grande eres, más pequeño necesitas ser: en el caso real de Saint Benedict “tenemos 250 parroquianos en grupos que se reúnen en casas”.
9- Experiencia del Espíritu Santo: cultivar sin miedo sus dones y carismas
10- Cultura del invitar: “si los parroquianos ya están realizando los otros 9 puntos, este les saldrá de forma natural”, comenta Mallon.
Las 4 causas por las que dejan el catolicismo:
La gente no deja la Iglesia Católica por razones teológicas sino vivenciales, por 4 cosas que la Iglesia Católica predica pero no practica en muchos sitios:
- La gente busca la experiencia religiosa, el encuentro personal con Cristo
- La gente busca vida de comunidad que no encontraba en la Iglesia Católica
- La gente busca formación doctrinal y bíblica que no encontraba en su parroquia
- La gente quería sentir un compromiso misionero en toda la comunidad, algo que no encontraron en la Iglesia Católica
5 sistemas de la vida eclesial: a examen:
El padre Mallon también analizó los 5 “sistemas” en la vida eclesial:
-el culto
-el servicio o ministerio
-la comunidad o fraternidad
-el discipulado
-la evangelización
“Hoy en la mayoría de las parroquias hay un poco de lo primero, algo de lo segundo, casi nada de lo tercero –sustituido por actividades culturales-, absolutamente nada de lo cuarto y nada o casi nada de lo quinto; de hecho, se hacen las cuatro primeras cosas y las llaman a todas evangelización para no hacer evangelización real; en realidad, si llamas evangelizacióna todo, al final nada lo es”, denuncia Mallon.
Él detalló más esos 5 puntos:
- El culto: “para nosotros el núcleo del culto es la liturgia, lo que Dios hace por nosotros, su entrega eterna del Hijo de Dios al Padre, en el Cenáculo, la Cruz y el Cielo… Pero el culto también debería elevar los corazones hacia Dios, por ejemplo con himnos de alabanza. Si alabamos “sin sentir” a veces es también un buen culto, el mejor, como cuando somos fieles en el matrimonio y actuamos con amor en momentos que no nos apetece…”
- El ministerio: “significa servir, dentro y fuera de la iglesia, porque el Hijo del Hombre vino a servir, no a ser servido. Todo ministerio interno debería ayudar a salir afuera, ser misional. Una parroquia muy ocupada y que parezca ir bien, si no es misionera, en realidad no es buena, solo hace mantenimiento”.
- Comunidad: “en griego es koinonía, implica saberse conocido, amado, acompañado por los hermanos”; requiere de grupos pequeños, que se conozcan y apoyen
- Discipulado: “es equipar a los santos –como dice Efesios 4, 9-12; San Pablo dice que se esfuerza por “presentaros a todos maduros-perfectos para Cristo”, no es tanto una perfección absoluta como un alcanzar la madurez, la completitud…
- Evangelización: “es la proclamación explícita de Jesús… Muchos dicen que evangelizan ‘con su vida’ pero ya Pablo VI explicaba que tarde o temprano el testimonio de vida debe dar paso a la palabra, hay que mencionar a Jesús… no hay evangelización si no se proclama el Nombre, persona, obras de Jesucristo. Sin proclamación explícita no es evangelización. Será, como mucho, pre-evangelización. Lo de “evangeliza sin parar y si es necesario usa palabras” que se atribuye a Francisco de Asís no sale en realidad en ninguno de sus textos.
¿Cómo define Mallon a un discípulo misionero (que debería ser lo estándar y normal de un cristiano maduro y adulto en una parroquia)?
El discípulo misionero es un feligrés que:
- Tiene relación personal con Jesús
- Puede compartir su fe con otros, hablar de ella
- Está abierto a los dones del Espíritu Santo y los usa
- Conoce las Escrituras
- Conoce teología básica
- Es de oración diaria
- Acude al menos a la misa dominical
- Se confiesa
- Puede orar espontáneamente
- Puede orar en voz alta si se le pide
- Ve su vida como un campo de misión
7 consejos para lograr procesos de cambio:
Y por último da 7 consejos para la fase estratégica:
1- Equipo de liderazgo que funcione: la función de un consejo pastoral –excepto en iglesias muy pequeñas- debe ser la visión, saber dónde vamos y contagiarlo y desarrollar la estrategia. “Nada de hablar de qué color pintas las paredes. Si tienes gente buena, santa e inteligente… escúchales, liderad juntos”, propone Mallon.
2. Desarrollar una declaración de visión de la parroquia, la visión que tienes en tu corazón… en comunión con la del obispo, se supone. “Pero hay obispos sin visión. Los hay que son maestros, o gestores, pero no tienen visión ni liderazgo”.
3. Haz una declaración de propósitos en UNA frase, que será la brújula de la misión. La parroquia de Saint Benedict tiene esta frase: “Ser catalizador de la renovación de la Iglesia”. O podría ser: “Crear discípulos misioneros”.
4. Evalúa los 5 sistemas de la vida parroquial (ver arriba)
5. Crea un plan de 5 años con objetivos mesurables… Muchos curas infravaloran lo que se puede hacer en 3 años y en cambio sobrevaloran lo que se puede hacer en un año.
6. Fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas… 4 cosas a evaluar en nuestro plan para la parroquia
7. Todo esto no es algo que el párroco pueda controlar con detalle. “Si eres maniático del control matarás la obra de Dios. No debes ser micromanager, un pastor micromanager vuelve loco a la gente y luego no funcionará casi nada. Prefiero un porcentaje de incorrección a un 0% de crecimiento. Yo no controlo los 90 ministerios de mi parroquia, sus 60 programas de formación. Yo solo imparto uno. Tenemos 10 grandes grupos de conexión en casa y no voy a ninguno. Los fieles rinden ante su equipo y los equipos ante mí. Hay que rendir cuentas, basarse en la subsidiariedad”.
Conclusión:
En conclusión, las enseñanzas del sacerdote Mallon ofrecen una guía teológica valiosa para el proceso de renovación parroquial. Su énfasis en la identidad evangelizadora, la formación de discípulos y el cambio estructural refleja una visión que va más allá de un mero cumplimiento ritual. La crítica al minimalismo y al clericalismo invita a una profunda reflexión sobre la autenticidad de la fe católica en la vida cotidiana. Los valores propuestos, desde la priorización del fin de semana hasta la cultura del invitar, sugieren una transformación integral de la experiencia parroquial. En este viaje hacia la renovación, Mallon subraya la importancia de un liderazgo visionario, la definición clara de propósitos y la evaluación constante de los sistemas parroquiales. Estos consejos, arraigados en una comprensión teológica sólida, ofrecen una hoja de ruta para revitalizar las parroquias y cumplir con la misión esencial de la Iglesia: hacer discípulos y llevar la luz del Evangelio al mundo.
Mi opinión sobre los líderes parroquiales:
Este líder no se percibe a sí mismo como el dueño de la parroquia, sino como un siervo más, dispuesto a servir a la comunidad. Fomenta un ambiente donde las personas se sientan libres de proponer, trabajar y contribuir activamente al crecimiento espiritual de la parroquia.
La humildad de un líder visionario se manifiesta en su disposición a aprender continuamente. No se estanca en sus conocimientos, sino que busca nuevas perspectivas y se mantiene actualizada para responder de manera efectiva a los desafíos contemporáneos.
La relación personal con Jesús es esencial para este líder. Más allá de la teología académica, busca un encuentro íntimo con el Señor, modelando así la vida espiritual que promueve en la parroquia. Esta conexión profunda le proporciona la sabiduría y la guía necesaria para liderar en consonancia con la voluntad divina.
El liderazgo visionario también implica ser un testimonio de amor en acción. Compartir experiencias de vida transformadoras, narrar cómo Dios ha obrado en su propia existencia, fortalece la conexión con la comunidad y la inspira a vivir una fe vibrante.
Este líder evita la división y la búsqueda personal de gloria, priorizando la unidad y la gloria de Dios. Fomenta un ambiente donde las diferencias se abordan con amor y respeto, y donde cada miembro se siente valorado y parte integral del cuerpo de Cristo.
En resumen, el liderazgo visionario en una parroquia, según la perspectiva de Mallon, va más allá de la competencia académica. Implica humildad, servicio, apertura a las contribuciones de la comunidad y, sobre todo, una profunda conexión personal con Jesús. Este tipo de liderazgo, basado en el amor, el testimonio y la unidad, se convierte en el catalizador para la auténtica renovación parroquial, guiando a la comunidad hacia un crecimiento espiritual significativo.
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